آحمد صبحي منصور
في
الأحد ٢٦ - يوليو - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال
آحمد صبحي منصور
أجبنا على هذا السؤال من قبل.
ونعيد ونزيد فنقول :
قال جل وعلا في نهاية فرعون موسى وهو يطارد موسى وقومه : (وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (90) أَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) يونس ).
المستفاد من الآيات الكريمة :
1 ـ عدم وجود عذاب قبر . جسد فرعون ألقى به الموج للشاطىء ورآه بنو إسرائيل ليكون آية لهم . عذاب فرعون وقومه في البرزخ كما جاء في سورة غافر ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)
2 ـ المقصود ب ( لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) هم بنو إسرائيل . هذا يذكرنا بمصارع المستبدين في عصرنا مثل القذافى وعلى صالح وصدام ( ومن سيأتى بعدهم ) . كل الفراعنة اللاحقين لفرعون موسى تكون نهايتهم آية لمن خلفهم . والناس في أكثرهم عن آيات الله جل وعلا غافلون .
3 ـ إشتهرت مصر القديمة بتحنيط جثث ملوكها والملأ منها . ومكتشفات الموميات دليل على هذا . ولكن لا يسرى هذا على فرعون موسى ، فقد تم تدمير منشئاته ، بعد غرقه ودولته وجنده في البحر وورثهم بنو إسرائيل مدة من الزمان الى أن خرج موسى بقومه نحو الأرض التي كتبها الله جل وعلا لهم . قال جل وعلا : ( فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) الاعراف ) . لذا فإن ( جسد / جثة / جيفة / بدن ) فرعون تحللت على شاطئ البحر بعد أن رآها بنو إسرائيل وغيرهم .
4 ـ برجاء ان تقرأوا لنا لتوفروا وقتنا وجهدنا
