نعم ... لأنها لتحقيق مقصد أعظم وهو العدل .

درجات التشريع فى الاسلام ثلاث : أوامر ونواهى  تشريعيه ، وهى تخضع لقواعد تشريعية . والقواعد التشريعية تخضع لمقاصد تشريعية مثل العدل والقسط والتقوى . الاقتصار على تنفيذ ( الأمر / النهى ) التشريعى بمعزل عن القاعدة التشريعية والمقصد التشريعى يكون تضييعا لشرع الله جل وعلا . وهذا من أسباب شقاء المحمديين . قد تكون التضحية بالأمر التشريعى فى خدمة المقصد التشريعى ، كما فى هذه الحالة.